從「米蘭站」想到新疆「米蘭古城」

新疆「米蘭古城」遺址，終於上月對外開放。。。

西漢．古樓蘭國(樓蘭古城)．鄯善國(若羌)．伊循城(米蘭古城)．羌中道(青海道)
西元前77年，西漢孝昭帝派傅介子使樓蘭殺樓蘭王安歸，另立其弟尉屠耆為鄯善王，遷都扜泥城(若羌)並改名鄯善國。鄯善王請漢派軍屯田伊循城以確保王國的安全。

「米蘭古城」(伊循城)，矗立於新疆若羌縣東北的沙丘上，處天山南路咽喉， 北通古樓蘭、羅布泊、高昌等地，南接三千多米高阿爾金山上的漢時西羌(青海)吐蕃(西藏)。1906年12月斯坦因考察米蘭古城時，在一座土胚佛塔的回廊內壁，發現了一座有翼天使壁畫像，此成了絲路東西方文化交流的佐証。

中亞細亞、希臘風格的「有翼天使」造形

米蘭古城已有2000多年的歷史，古城遺址主要由古戍堡、東大寺和西大寺三部分組成。古戍堡是吐蕃時代的一座軍事堡壘，南北寬56米，東西長70米，成不規則方形，唐代的法顯、玄奘等著名高僧都曾在這裡拜佛講法。米蘭古城融合了西域和吐藩文化的建築式樣和藝術風格，是新疆早期佛教的典型。

西漢時期西域都護府

《西游記》中寫在若羌以南有個女兒國，也就是伊循城！

隋書卷八十三．西域列傳第四十八 中有明確記載︰
女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王。王姓蘇毗，字末羯，在位二十年。女王之夫，號曰金聚，不知政事。國內丈夫唯以征伐為務。山上為城，方五六裏，人有萬家。王居九層之樓，侍女數百人，五日一聽朝。複有小女王，共知國政。其俗貴婦人，輕丈夫，而性不妒忌。

唐玄奘在他的《大唐西域記》中也有記載︰
有蘇伐刺瞿口旦羅國，唐言金氏……即東女國也，世以女為王，因以女稱國……東接吐蕃國，北接于闐國。公元７世紀，被入侵的吐蕃國所滅，一部分逃到西藏昌都，仍稱東女國。

「樓蘭古道」，西元四五世紀的法顯由敦煌西行，沿「樓蘭古道」向鄯善進發，就經歷過：「沙河中多有惡鬼、熱風，遇則皆死，無一全者，上無飛鳥，下無走獸，遍望極目欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為幖幟耳。」

《新絲綢之路》第一集【生與死的樓蘭】、第七集【青海之路】 (青海道 / 羌中道)

那年，從西安的「天山中路」，西出新彊喀什，南回「天山南路」的若羌。我們，曾經跟隨書本的描述，打了羅盤，踏著唐僧的足印，「徒步」深入有死亡之海稱謂的「塔克拉瑪干沙漠」，去尋找失落的絲路明珠「米蘭古城」。沿途，但見一望無際礫石戈壁和沙壟，行了一整天，只找到了一處貌似城郭遺址的土堆和一地零落的陶片。

盤點了眾人渴飲已半的糧水，便得依來路折返，行行復行行，才遠遠望見闌珊燈火如豆，回到旅館已夜深。當時，尤如人乾的我，真想知道昔日的三藏法師，在炙熱風沙下，怎麼樣令肌膚鎖水，免得被熱毒的狗日曬到透明；也明白了，風流的楚留香和胡鐵花，從大漠歸來，為何只想泡上三天的水，而不去泡女！ ......... d.r.y.

在沙漠上行走，生命是脆弱、無助得很，當迷失方向時，你會看見海市蜃樓而欣喜若狂，看來是那麼的真實，但最終會令人一次又一次的失望，一個不留神，甚至乎會引導你走往死亡，便如道旁的白骨，埋在曠野葬於黑夜！有時，幸運的話，會在絕望的深處，你，卻會找到了綠洲，一片生機盎然！或，在漆黑中，暮然看到一閃微光！

對沙漠有一絲獨特的情懷。

    《 絲綢之路》【青海道 /羌中道】鄯善(若羌)至西都(西寧)

由「米蘭古城」回來之後，我們不想回走「天山中路」返敦煌，便從若羌坐西瓜便車車斗，爬過阿爾金山，沿「絲綢之路．青海道(羌中道)」進入漢時西羌(南北朝隋唐．吐谷渾)，到三千二米高今青海茫崖, 再轉公車過西羌西都(西寧)，入吐蕃(西藏)。

資治通鑑 卷廿三︰
西漢．孝昭帝元鳳四年（甲辰，公元前七七年）
樓蘭王死，匈奴先聞之，遣其質子安歸歸，得立為王。漢遣使詔新王令入朝，王辭不至。
介子謂大將軍霍光曰：「樓蘭、龜茲數反覆，而不誅，無所懲艾。介子過龜茲時，其王近就人，易得也；願往刺之，以威示諸國。」大將軍曰：「龜茲道遠，且驗之於樓蘭。」
至樓蘭。樓蘭王意不親介子，介子陽引去，至其西界，使譯謂曰：「漢使者持黃金、錦繡行賜諸國。王不來受，我去之西國矣。」即出金、幣以示譯。譯還報王，王貪漢物，來見使者。介子與坐飲，陳物示之，飲酒皆醉。介子謂王曰：「天子使我私報王。」王起，隨介子入帳中屏語，壯士二人從後刺之，刃交匈，立死；其貴人、左右皆散走。介子告諭以王負漢罪，「天子遣我誅王，當更立王弟尉屠耆在漢者。漢兵方至，毋敢動，自令滅國矣！」介子遂斬王安歸首，馳傳詣闕，縣首北闕下。
乃立尉屠耆為王，更名其國為鄯善，為刻印章；賜以宮女為夫人，備車騎、輜重。丞相率百官送至橫門外，祖而遣之。王自請天子曰：「身在漢久，今歸單弱，而前王有子在，恐為所殺。國中有伊循城，其地肥美，願漢遣一將屯田積穀，令臣得依其威重。」於是漢遣司馬一人、吏士四十人田伊循以填撫之。

《西遊記》
第五十三回  禪主吞餐懷鬼孕　黃婆運水解邪胎
「我這裡乃是西梁女國。我們這一國盡是女人，更無男子，故此見了你們歡喜。你師父吃的那水不好了。那條河喚做子母河。我那國王城外，還有一座迎陽館驛，驛門外有一個照胎泉。我這裡人，但得年登二十歲以上，方敢去吃那河裡水。吃水之後，便覺腹痛有胎。至三日之後，到那迎陽館照胎水邊照去。若照得有了雙影，便就降生孩兒。你師吃了子母河水，以此成了胎氣，也不日要生孩子，熱湯怎麼治得？」

第五十四回  法性西來逢女國　心猿定計脫煙花
三藏師徒別了村舍人家，依路西進，不上三四十里，早到西梁國界。那裡人都是長裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女。正在兩街上做買做賣，忽見他四眾來時，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：「人種來了，人種來了。」慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道。
　　　　聖僧拜佛到西梁，國內衠陰世少陽。
　　　　農士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝。
　　　　嬌娥滿路呼人種，幼婦盈街接粉郎。
　　　　不是悟能施醜相，煙花圍困苦難當！

《西羌傳》
西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。其國近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河關之西南羌地是也。濱於賜支，至乎河首，綿地千里。賜支者，禹貢所謂析支者也。南接蜀、漢徼外蠻夷，西北鄯善、車師諸國。

《張騫李廣利傳》
騫留歲餘，還，並南山，欲從羌中歸，復為匈奴所得。留歲餘，單于死，國內亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。拜騫太中大夫，堂邑父為奉使君。